书的封面是我们印象里的帝都，书里面人物的命运也都是和帝都的发展息息相关的，只是那个帝都已是那个飞速变化的帝都，认不出来了。全书分为两个部分，商人篇和知识分子篇，以下略略介绍。挑选的这些人物都是比价有代表性的话题，通过这些访谈，査建英给读者一个机会来审视这些年变化带来的机遇和冲突，也给了她自己一个机会，陈述对中国未来走向的观点。

第一篇： 商业巨头张大中 关键词：儒商

大中电器创办人张大中，在文革后拿着母亲用命换来的赔偿金，凭着过人的商业头脑和实业精神慢慢发家的，这篇采访一半记录了张大中和黄光裕的商业版无间道，一半塑造了他的儒商形象，以及他始终念念不忘地在文革中被活活打死的母亲。刚好凤凰卫视播出了他的故事《寻找母亲王佩英》有讲到，感兴趣的同学可以看看，youtube链接在这里http://youtu.be/vnSvi4C3DAQ

这篇文章也为整本书定了个调，书里面的每个弄潮儿，都是运用自己的能力和影响力在体制的灰色区域内，努力的寻找定义，并且如同蚂蚁搬墙一样，用最大的力，最小的表达，慢慢地推动体制的界线。这里的张大中，就是一直在寻找国家承认文革冤案，给他老娘一个清白的可能性。

第二篇： 海龟和土鳖 潘石屹和张欣 关键词： 慈善 本土化 社会责任

SOHO中国有限公司的这对贤伉俪大家也都比较熟悉了，这篇采访追述了潘石屹从海南挖第一桶金开始到北京陆陆续续的SOHO地盘，他和张欣，一个标准的资深海龟在商业理念上的一些碰撞。张欣有段话说的让我印象很深（P72），外国人总觉得，在中国解释不清的事情就是关系，其实中国社会真的是层层级级很复杂的一团泥，政府机关太庞大了从城市，到乡镇，甚至到社区都有一个政府（题外话，难怪一个居委会组长都可以贪污），有太多模糊的解释不清。题外话，在中国做生意就是这样的复杂，本土化的过程，也许产品设计的本土化还算是简单的，真正复杂的是经营的本土化。

在这篇里他们要定义和改变的就是房地产商十恶不赦的可憎面目，如何做一个公开透明的中国富豪，看到潘石屹最近广为流传的几条微博和对于潘币的调侃，觉得他的确是有在努力地改进食人的地产商的形象。

第三篇： 从赤脚医生到知名出版人 孙立哲 关键词 机遇

所有故事中，这篇是最符合弄潮儿精神的，孙立哲是査建英的同龄人，曾经义无反顾地下乡成为了全国知青学习的赤脚医生，接下来在批斗的浪潮中又被批到了海底，随后赴美留学，回国创业，人生起起伏伏极具戏剧性，不过却是我读来最不投入的一篇，难道这就是代沟？。。他的经历再次说明，在这个超快速发展的中国社会，抓的住机会的就从此飞黄腾达了，但是大多数抓不住的就被牺牲掉了。

知识分子系列：

第四篇： 北大改革的替罪羊 张维迎（这个名字是我自己去的，原名是北大 北大）关键词：体制 变革

这两年一系列的叫兽新闻，我们终于觉悟了，就像很傻很天真的小红帽终于发现了狼外婆一样，原来中国高等教育学府的真面目就是官僚机构，北大也不例外。 这篇文章采访了一串教授，探讨了北大改革的问题，其中为首的当然就是当年扛起改革重任的张维迎教授。只是在媒体的狂轰猛炸之后，事过境迁，没有人再对教育改革感兴趣了。深深的疑问，当今教育界的脊梁们，有多少人有勇气来推动教学体制的改革。

第五篇： 国家机器的敌人 关键词： 异见

第六篇： 国家机器的仆人  关键词： 公共知识分子

这一篇写的是査老师同父异母的弟弟建国，一篇写的是王蒙老师，都在纽约客上面刊登过，国内也有翻译版本的可以搜索一下，敏感词比较多我也就不多说了，但是是全书里面我最喜欢的两篇。虽然全书都力求客观公正，但是在写弟弟这篇的时候还是可以感受到査老师掩盖不住的感性。 看似针锋相对的两个标题和人物，其实有着相似点，都在寻找变革的动力。査老师的弟弟用的方式曾经比较极端一点，但是正是他这样的人用命换来了对于灰色区域的定义，他的鲁莽也许并不值得嘉奖但是他的勇气却是让人敬畏的。王蒙老师这篇也写的很好，他就是典型的拥护体制但是同时又督促体制变革的那种人，也许很多时候看起来都是保王派，但是还是有变革派的理念，只是他太明白这其中的界线了，所以就会被认为太保守。

在书的最后，査老师总结了她自己对于飞速变化寻求变革的中国的一些看法，既不同意唱衰派的必亡论也不完全同意拉拉队的大国论，我觉得她是保守的乐观主义者，在承认了中国社会现在存在的所有问题之余，还是相信只要有一部分有思想并实践承诺的公民，还是可以推动进步的，这本书也是带给读者这样一点希望，虽然我还是固执地只承认有一丝希望的悲观主义者。

这好像是一个儒家文化复兴的时代，孔子学院层出不穷，事实却是没有人再顾及 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

这好像是一个有法制的社会，但是“南京彭宇案”却告诉我们“如果被告是做好事，根据社会情理，在老太太的家人到达后，其完全可以说明事实经过并让老太太的家人将她送到医院，然后自行离开。但彭宇未作此等选择，他的行为显然与情理相悖”。神奇国度的法律告诉我们，不要随便救人。全国各地的“救人门”纠纷愈演愈烈，按照彭宇案的逻辑，走过路过是合法的，冷漠变成一种常态。

这两天的锵锵三人行，徐子东老师讨论到这个话题的时候，万分激动地引用了网友的话“中华民族已经到了道德最败坏的时候了”，但是我却觉得，这并不是一个道德的问题，我们太常常用情感道德来衡量一切，而不是理性（连法律都得了失心疯，才会有彭宇案这样的判决）。这一年来发生的这么多事，无论是对政府，还是对个人，凸显的是一种信任的缺失，如果真的要说的那么极端，这是一个完全没有信任的时代，因为没有一个可以让人信任的机制。我怀疑我救了人会受牵连，我不相信法律可以保护我。这一刻，我不觉得人肉那18个路人有什么意义，扪心自问，多少人有可能就会成为那十八分之一。

所以说这是上一篇的再推一把文， 唱红歌，建儒庙是造不出信任的，信任是需要一个公平公正的法制系统来确保的。希望小悦悦已经到了一个充满爱没有痛的世界，她用她的生命，推动对于信任和法制的反思。

自从用了iPhone以后，我在厕所的呆时间越来越久，翻翻微博，又是5分钟。

不过今天早上实在是翻不下去，看不下去，2岁多的小女孩被车碾过，被18个路人默默路过。我连转发的勇气都没有。假装学术一点的说法，这是所谓责任分散效应，看到的人越多，就越会觉得我不是需要负责任的那个人，于是众人就这样走过了，或者停下过，只是没有伸出援手。

但是，这样案例今年出现的太多了，救了老人反而陷入了“救人门”的纠纷中，于是越来越多的人宁愿旁观也不敢出手相救，这不是单纯道德缺失能够解释的，也不是在微博上面呼唤爱就可以解决的。

这两天在听的书《The Tipping Point》（中文版竟然被翻译成《引爆流行》。。。很有中信出版社的风格），有一章讲到，80年代初的时候纽约地铁和某些区域的犯罪率一度非常的高，但是似乎是一夜之间，转折点发生了，犯罪率突然下降了，此后也一直平稳。

Bernhard Goetz事件就是这样一个转折点。

在30 Rock里面Jack Donaghy曾经把他称为地铁英雄。1984年12月22日晚，Bernhard普普通通的一个白人男子，在纽约地铁2号线上，被4个黑人青年骚扰，问他要5块钱，与其他乘客一样，他默默地把手伸向了口袋，但是，他掏出的是枪，射杀（伤）了四名黑人青年。一夜之间，有人说他是英雄，有人说他是凶手，但是地铁安全再次称为全城焦点。

单纯的这一个事件并不能够降低犯罪率，在这一段时间内，纽约警方从细节做起，严打逃票的那些小流氓们。不停地刷新墙上的涂鸦，你有时间画，我就有时间清理。警方整治罪犯的决心和行动是一股强大的推动力，而经济发展，失业率，公平公正的司法都是这股推动力中的一份子，这才使得Bernhard事件足以成为载入史册的一个转折点。

所以这一刻，除了为小女孩祈福以外，最好的希望，就是这一个事件能够成为一个转折点，在今年发生了这么多类似事件以后，可以有一股力量，推动从“冷漠”走向“信任”的转折点，而能够推动这个转折点的绝对不是单纯的“良知”二字，最重要的，还是一个健全公平公正的司法制度。在一个没有司法公正的体系之下，是不可能有信任和博爱的。

对于一个看着韩寒文章长大的人，这篇文章除了用了很多我不认识的以外并没有什么新意，介绍了他从新概念到三重门到赛车手到博客作家创办独唱团等等的身份转换和多重身份。称韩寒是中国年轻人文化的象征，我当然希望他是，不过又想到，事实上，有多少年轻人是可以像他一样兼顾家事国事又能独立思考的呢，他已经偏向于精英文化了，尤其是他现在的广告定位。在他的博客上喊话当然容易，点击鼠标敲打一下就可以了，但如果要像他一样不被洗脑而保持清醒的观察，很难。反正我这种人，很容易就被八卦冲昏了头脑，不闻正事。

这篇文章的好处是下次跟外国人介绍韩寒就有素材可以用了， 也让他们对于有抱负的中国年轻人有点印象。国内的牛人已经把原文翻译出来了，请看这里。

要看英文原版的，请看我的Google Docs 分享 ，New Yorker版权所有….

由cherry作导游，我这个乡下人终于分清了IFC和SWFC的区别，对我这种一听到金融两字就头晕的人来讲，实在没什么区别，现在终于知道了SWFC就是长的像啤酒开瓶器的那个。晃悠了一圈，完全不顾核辐射的危机，杀去吃了日本料理，却很一般，非常不值得我冒死吃寿司的决心。然后又去逛了一下苹果店，见到了排队等iphone 4的叔叔阿姨们。最后逛了一下商店，上海现在真的进步了，世界一流水平的贵。

托我娘的福，托豆瓣和开心的福，与小学时要好的同学见面了，整整12年没见了，却完全没有恍如隔世的感觉，好速配啊～～，果然是挚友，虽然小学毕业后就断了联系，小的时候培养起来的情谊，真是过了多少年都一点不会变的。

在家附近走动，眼看私家车小蚂蚁大队密密麻麻地盘在路边，人行道上，小区门口，垃圾库旁边的死角，原来车牌贵是完全没有杀伤力的，这个私家车的增长是浪花滚滚势不可挡。但是，为神马我却觉得有时光倒退的感觉。记得我上小学的时候，曾经很流行小三轮无证摩托，很流行路边摊在地上卖丝袜和发饰的，后来好像渐渐消失了，有路可走了。但是这次回来发现，又复古了。满大街穿梭的载客小三轮，完全不顾红绿灯，肆无忌惮的左右穿梭，路边的人行道也被攻占了，还是那些卖小东西的和卖菜的。到头来，本身不宽的马路，被乱停车占掉了二分之一，被来来往往的过路车占掉了四分之一，被三轮车占掉了四分之一，被小摊贩占掉了四分之一，外加偶尔有些骑自行车的，真正能走路的不到四分之一，等同无路可走，人，车，摩托，没有威慑力的红绿灯，散在路口，乱成一团。我是真的不知道这是进步了还是退步了，因为我家俨然像是一个二级城市的县城。

常常站在弱势群体的一边，痛斥城管的邪恶蛮横无理，一塌糊涂；但是当城管受迫于媒体和社会压力，选择沉默的时候，结果还是一塌糊涂，到头来没有健全的法制，鲜华的表面背后还是污垢和伤痕。

中国人什么时候能得一个诺贝尔奖，这是一个小论文的好题目。于是2010年颁奖季节的时候，又很认真的看新闻，希望今年有点东西可以写。

第一天是诺贝尔医学奖，爱德华兹，试管婴儿之父。

接下来是诺贝尔物理学奖，亮点是其中一位Andre Geim，也同时获得过著名的搞笑诺贝尔奖，实验是将青蛙漂浮在空中。

再接下来诺贝尔化学奖，有两个日本人。

还有诺贝尔文学奖，秘鲁作家Mario Vargas Llosa。特别关注这个奖，因为提名的还有一个日本人，村上春树。

10月8日这一天，是和平奖。

然后，就没有新闻了。

“诺贝尔奖”在这一天，从象征国际荣誉的神坛上被狠狠拽了下来，被批评的一无是处。

10月10日，诺贝尔经济学奖要揭晓了，“诺贝尔奖”只授予杰出贡献者的大帽子又被放了回去。

很奇怪，于是跑去标榜关注民生的凤凰卫视的网站看，果然，所有的奖项都有罗列，甚至连还没有颁布的经济学奖（11日颁布）都有获奖预测，只有10月8日的和平奖这一项，至今都是空的。

当然信息是锁不住的，翻墙也好，敏感词也好，总是能够看到的。

开始搞不懂为什么要对走温馨感人励志路线的和平奖下毒手，后来想到了，和平奖果然是糖衣炮弹，去年颁给刚上任的奥巴马，结果他直至今日在处理国际关系上还是一无进展；今年颁给敏感词先生，就是要害我们在民主法制人权之路上走不下，所以这个奖的确一定不能拿。

乘着535纪念日的机会，稍微介绍下“五区公投”这件事。我也是综合wiki的条文做一个概述，如有误解，请指正。往日看美国政客拉选票，就算是Sarah Palin之类的，讲起来也都很high的。但是马上就会有人跳出来说这样的公投在中国不可行。如果HK能够实现全民普选，对于我们来说，将是很好的经验。所以，在这个纪念日要特别来应援一下普选这件事，力保一点民主的希望。

香港的立法委员会的议员，有两种方式一种是各区直选出来的代表，另一种是各界人士代表。前一种偏向于公民投票，后者则有点像是人大代表。香港特区行政长官现在也不是人民选出来的，而是中央任命的。原定2010年香港要实行全民普选的决议，也被人大否决，拖延到2017年，成了五区总辞的起因。

所谓“五区”就是就是香港岛，九龙东，九龙西，新界东以及新界西，各个党派的人士可以竞选这几个区的议员。泛民主派的人士因此提出，五个区各有一位泛民主派议员自动宣布辞职，然后重新进行投票选举，所谓“变相公投”。如果能够获得5成以上的投票率并且赢过对手，就可以证明民心向着“普选”。在经过5月中的补选后，投票率约为17%，并没有达到预期数目，但是泛民主派人士还是重新获得了5个席位。从结果上来看，显然没有达到预期的效果，有点像自娱自乐烧钱。但是，有这份力求民主的心，还是值得敬佩的。

记得之前锵锵三人行有提到过，《十月围城》里面的主角们说“我要为新中国献身”之类的台词时，北京观众都觉得特别假，但是香港观众却觉得特别感人。这就是长期处于不同体制下所产生的差异。过了二十一年，HK那里还年年都在反思这件事，我们这里却没有人知道这件事。

这两天把家里的蜡烛也都点起来了，勿忘。

【@ roseluqiu轉新浪@季业：矿难一来，就没人搭理疫苗了，孩子们于是不了了之；地 震一来，就没人搭理矿难了，矿工们于是不了了之——年复一年日复一日的新闻盛宴、悲剧不过就是人们解闷的新鲜谈资。新闻做久了，会觉得无比悲哀，我们打着 良知的旗号，所作所为却如此功利。 25 minutes ago via web】

新闻看久了，也觉得无比悲凉。血色新闻很煽情，一直到读者都麻木了，也没有人在意杯具发生的真正原因。都不要讨论地震是不是可以预报，根本问题是，为什么每一次都是学校先倒。

对于想要捐助青海灾区的同学，可以试试看格桑花西部助学网。Cherry同学跟我说，这年头要找到一个可信的地方捐钱真是不容易。Twitter上面关心公益的几位推荐了这个站，也许可以一试。我不知道现在这个时候，捐钱是不是不如捐物来的重要。

这部片是2009年底由魔兽玩家性感玉米等联手创作的，片长60分钟左右，是将游戏的画面读成做出成的影片（mashinima）。现在这部片还没有被和谐，不管玩不玩魔兽，都值得一看，不需要太讲究片子的逻辑性，仅以纪念充满杯具的2009中国互联网，既热血又kuso。

不玩wow的童鞋，可能要去看下百科，不关心实事的同学，也要看下百科，因为影片有暗指许多2009年的“知名”事件，钓鱼，躲猫猫，被自杀等等。主要的事件，当然就是魔兽代理权易主这件大事，以下简单概述下我理解的背景。

2004年第九城市与暴雪娱乐（Blizzard Entertainment,由法国的Vivendi拥有）签订协议，获得魔兽在大陆的独家代理。

2007年，Blizzard的对头美国游戏公司EA宣布入股第九城市。

2009年4月，Blizzard宣布将魔兽的独家代理权转交给网易。

2009年6月6日23点59分，第九城市正式结束其在中国大陆魔兽世界的代理。（该剧引自wikipedia）

2009年11月，新闻出版总署宣布停止魔兽审批，网易魔兽有被关服的危险。

海内外媒体公司利益相争，有关部门内部纠纷，在权利和利益的斗争下，牺牲的就是网友的权利。影片的背景设定在绿坝脑残病毒蔓延，杨永信叫兽的电疗中心盛行，九村和网毅为了巫妖王撕破脸皮（巫妖王就是最新季的魔兽名字）, 主人公骷髅党代表“看你妹”要在各方势力相争之下, 战胜砖家叫兽派，生存下去。

整部影片有笑有泪。首先引用了很多kuso桥段，例如唐伯虎点秋香的对对联，飞来一笔的蓝猫桥段，秦发言人的你有孩子么？，做人不能太高也等都很自然地融入剧情。击中我的哭点的桥段是后来”看你妹”的呐喊，这些魔兽玩家被迫要去欧美服务器，被人看作是金币农民，去台服被看作是大陆蝗虫，在虚拟的世界里都只有暂住在别人的国度。

为什么我觉得，就算不是魔兽玩家都可以看一下呢？

第一，对于网瘾的解读。我读完背景介绍，才知道不仅有位羊叫兽还有位陶叫兽，站在道德的制高点上，指手画脚。从小学到中学到高中到大学，国内大多数教育环境都是很压抑而且孤单，家长导师都站在高处指指点点。我们成长过程中的所需要的归属感和认知只有在网络世界中寻找。我也反对过度的沉迷于网络游戏，可是这个“度”，应该是由每个个体或家庭自己拿捏和平衡的，怎么可能想到用电击酷刑来解决。

第二，这不仅仅是魔兽玩家的境遇，也是大多数渴求信息的网友的境遇。魔兽玩家失去玩游戏的自由，我们失去的是访问其他网站的自由。片中提到的，板书大神和萌化大神之争导致的可能封服的危险，放在在手机内容上，则也有萌化大神，板书大神和工信大神之间的纠纷，内部都要为利益相争，从来没有人考虑过用户的利益。如果没有这些微弱的呐喊，就不会有哭倒长城的一天。

第三，网友和粉丝的力量。我几乎要内牛满面的还有片尾上字幕的时候，虽然不玩游戏，也是混论坛出身的，所以看到网友（粉丝）的强大凝聚力，总是觉得很敬佩，（大多数）粉丝网友真的是最可爱的人。

附 56网的视频地址 http://www.56.com/u78/v_NDkyMDI3MTU.html

书名为“大江大海1949”，我理解来，一方面是在战争和国家意识主导下的个体很多都是身不由己，随波逐流，被抓去当了国军，国军战败被俘，又成了共军，战败战胜之间，不由自主；另一方面，当年海运是最主要的交通工具，成千上万的难民，流民，战败的，战胜的，都在港口码头交错而过，汇聚在大江大海之中。

因为龙应台用情很深文笔，很多片段都充满画面感。诗人“管管”就是那一年被国军抓去的山东少年，那一年他才19岁。他被抓走的时候，他的母亲要来见他最后一面，眼睛几乎瞎掉，裹着小脚的老太太，用屁股从梯田上一路滑下来，一路哭，一路跌，一路爬到卫兵面前，偷偷塞给儿子一块手帕，里面包着一个大头，全家穷的一共只有两个大头。内战期间，多少出门打酱油的小孩就这样与家人匆匆一别，上了战场，同胞相残，与家人相隔一世。

小时候我家隔壁邻居常常塞给我一些贴纸和新衣服，说是台湾那边来的，因为老太太的丈夫一结婚就去了台湾，老太太的眼睛都哭坏了，隔了四五十年，终于联系上了，可是人家在那里也已经成家了，只有常常寄点东西回来，联络感情。现在明白了，她的丈夫，也就是1949在那大江大海中漂泊过去的一分子而已。

整本书不仅纪录了内战烽火，也包括了二战后期的苏军，德军，美军，日军各个战场上的片段。后半部分主要是关于台湾的历史，日据时代被抓去当兵的原住民，那个时候算是日军，被派去新几内亚日军战俘营当看守，日军战败后，他们又成了战俘，被军事法庭宣判，他们不杀人，日本军官就要杀他们，如今日本军官被判10年，他们也同样被判10年。这样的画面，和中居正广主演的电影《我想成为贝壳》（私は貝になりたい）惊人的相似，回头看战争的历史，多少渺小无助的个体的命运，就在战败战胜旗帜的转换之间，被玩弄于股掌之中。

从史学的角度来看，这本书带有太浓烈的感情色彩，太煽情了，同时也一定有龙应台个人的背景以及身份的认同，但并不妨碍这本书带给我们很多启示，尤其是看待战争的态度以及看待历史的态度。历史每次都是由成功者来纪录的，但是“失败者”也同样有他们的故事。从人文的角度出发，这些幸存者的故事，是一定要纪录下来到珍贵片段，可悲地是，他们现在却被默默地“和谐”了。

我上传了这本书的电子版在mediafile，点击这里下载，以及rayfile，这里下载。不过这个版本字很小，可能只有打印出来才能阅读。有条件地还是可以去找一本纸质的来读一下。