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【读书】Tide Players

一直没机会读査建英老师的《八十年代访谈录》,所以对她的印象都停留在《锵锵三人行》里面那个有时有点咋呼的中年文艺女青年,读完这本《弄潮儿》才对她有点认识。80年代初期留美,87年回到北京写论文,89年的那个晚上,她就在天安门广场上,10天以后她离开祖国,直到2003年回到北京继续写作。她这一代人,曾经狂热过,相信过,然后迷茫过,有的人从此就随波逐流了(大多数),有的人一直在探索。这本书记述的就是那些抓住机会站在浪端的弄潮儿,因为她的这份经历,她可以找到线索和角度,力求客观公正地记录这些备有争议的人物。 书的封面是我们印象里的帝都,书里面人物的命运也都是和帝都的发展息息相关的,只是那个帝都已是那个飞速变化的帝都,认不出来了。全书分为两个部分,商人篇和知识分子篇,以下略略介绍。挑选的这些人物都是比价有代表性的话题,通过这些访谈,査建英给读者一个机会来审视这些年变化带来的机遇和冲突,也给了她自己一个机会,陈述对中国未来走向的观点。 第一篇: 商业巨头张大中 关键词:儒商 大中电器创办人张大中,在文革后拿着母亲用命换来的赔偿金,凭着过人的商业头脑和实业精神慢慢发家的,这篇采访一半记录了张大中和黄光裕的商业版无间道,一半塑造了他的儒商形象,以及他始终念念不忘地在文革中被活活打死的母亲。刚好凤凰卫视播出了他的故事《寻找母亲王佩英》有讲到,感兴趣的同学可以看看,youtube链接在这里http://youtu.be/vnSvi4C3DAQ 这篇文章也为整本书定了个调,书里面的每个弄潮儿,都是运用自己的能力和影响力在体制的灰色区域内,努力的寻找定义,并且如同蚂蚁搬墙一样,用最大的力,最小的表达,慢慢地推动体制的界线。这里的张大中,就是一直在寻找国家承认文革冤案,给他老娘一个清白的可能性。 第二篇: 海龟和土鳖 潘石屹和张欣 关键词: 慈善 本土化 社会责任 SOHO中国有限公司的这对贤伉俪大家也都比较熟悉了,这篇采访追述了潘石屹从海南挖第一桶金开始到北京陆陆续续的SOHO地盘,他和张欣,一个标准的资深海龟在商业理念上的一些碰撞。张欣有段话说的让我印象很深(P72),外国人总觉得,在中国解释不清的事情就是关系,其实中国社会真的是层层级级很复杂的一团泥,政府机关太庞大了从城市,到乡镇,甚至到社区都有一个政府(题外话,难怪一个居委会组长都可以贪污),有太多模糊的解释不清。题外话,在中国做生意就是这样的复杂,本土化的过程,也许产品设计的本土化还算是简单的,真正复杂的是经营的本土化。 在这篇里他们要定义和改变的就是房地产商十恶不赦的可憎面目,如何做一个公开透明的中国富豪,看到潘石屹最近广为流传的几条微博和对于潘币的调侃,觉得他的确是有在努力地改进食人的地产商的形象。 第三篇: 从赤脚医生到知名出版人 孙立哲 关键词 机遇 所有故事中,这篇是最符合弄潮儿精神的,孙立哲是査建英的同龄人,曾经义无反顾地下乡成为了全国知青学习的赤脚医生,接下来在批斗的浪潮中又被批到了海底,随后赴美留学,回国创业,人生起起伏伏极具戏剧性,不过却是我读来最不投入的一篇,难道这就是代沟?。。他的经历再次说明,在这个超快速发展的中国社会,抓的住机会的就从此飞黄腾达了,但是大多数抓不住的就被牺牲掉了。 知识分子系列: 第四篇: 北大改革的替罪羊 张维迎(这个名字是我自己去的,原名是北大 北大)关键词:体制 变革 这两年一系列的叫兽新闻,我们终于觉悟了,就像很傻很天真的小红帽终于发现了狼外婆一样,原来中国高等教育学府的真面目就是官僚机构,北大也不例外。 这篇文章采访了一串教授,探讨了北大改革的问题,其中为首的当然就是当年扛起改革重任的张维迎教授。只是在媒体的狂轰猛炸之后,事过境迁,没有人再对教育改革感兴趣了。深深的疑问,当今教育界的脊梁们,有多少人有勇气来推动教学体制的改革。 第五篇: 国家机器的敌人 关键词: 异见 第六篇: 国家机器的仆人  关键词: 公共知识分子 这一篇写的是査老师同父异母的弟弟建国,一篇写的是王蒙老师,都在纽约客上面刊登过,国内也有翻译版本的可以搜索一下,敏感词比较多我也就不多说了,但是是全书里面我最喜欢的两篇。虽然全书都力求客观公正,但是在写弟弟这篇的时候还是可以感受到査老师掩盖不住的感性。 看似针锋相对的两个标题和人物,其实有着相似点,都在寻找变革的动力。査老师的弟弟用的方式曾经比较极端一点,但是正是他这样的人用命换来了对于灰色区域的定义,他的鲁莽也许并不值得嘉奖但是他的勇气却是让人敬畏的。王蒙老师这篇也写的很好,他就是典型的拥护体制但是同时又督促体制变革的那种人,也许很多时候看起来都是保王派,但是还是有变革派的理念,只是他太明白这其中的界线了,所以就会被认为太保守。 在书的最后,査老师总结了她自己对于飞速变化寻求变革的中国的一些看法,既不同意唱衰派的必亡论也不完全同意拉拉队的大国论,我觉得她是保守的乐观主义者,在承认了中国社会现在存在的所有问题之余,还是相信只要有一部分有思想并实践承诺的公民,还是可以推动进步的,这本书也是带给读者这样一点希望,虽然我还是固执地只承认有一丝希望的悲观主义者。

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再推一把

想当年的“孙志刚案”,用他的一条命,才换来了整个社会对流动人口的关注。今天,悲剧再次上演,“小悦悦”用她仅仅两岁的生命,才换来整个社会讨论一个最基本的问题,看到有人倒在路边,到底是救还是不救。 这好像是一个儒家文化复兴的时代,孔子学院层出不穷,事实却是没有人再顾及 “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。 这好像是一个有法制的社会,但是“南京彭宇案”却告诉我们“如果被告是做好事,根据社会情理,在老太太的家人到达后,其完全可以说明事实经过并让老太太的家人将她送到医院,然后自行离开。但彭宇未作此等选择,他的行为显然与情理相悖”。神奇国度的法律告诉我们,不要随便救人。全国各地的“救人门”纠纷愈演愈烈,按照彭宇案的逻辑,走过路过是合法的,冷漠变成一种常态。 这两天的锵锵三人行,徐子东老师讨论到这个话题的时候,万分激动地引用了网友的话“中华民族已经到了道德最败坏的时候了”,但是我却觉得,这并不是一个道德的问题,我们太常常用情感道德来衡量一切,而不是理性(连法律都得了失心疯,才会有彭宇案这样的判决)。这一年来发生的这么多事,无论是对政府,还是对个人,凸显的是一种信任的缺失,如果真的要说的那么极端,这是一个完全没有信任的时代,因为没有一个可以让人信任的机制。我怀疑我救了人会受牵连,我不相信法律可以保护我。这一刻,我不觉得人肉那18个路人有什么意义,扪心自问,多少人有可能就会成为那十八分之一。 所以说这是上一篇的再推一把文, 唱红歌,建儒庙是造不出信任的,信任是需要一个公平公正的法制系统来确保的。希望小悦悦已经到了一个充满爱没有痛的世界,她用她的生命,推动对于信任和法制的反思。

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转折点

时间是把杀猪刀,iphone是把双刃剑。 自从用了iPhone以后,我在厕所的呆时间越来越久,翻翻微博,又是5分钟。 不过今天早上实在是翻不下去,看不下去,2岁多的小女孩被车碾过,被18个路人默默路过。我连转发的勇气都没有。假装学术一点的说法,这是所谓责任分散效应,看到的人越多,就越会觉得我不是需要负责任的那个人,于是众人就这样走过了,或者停下过,只是没有伸出援手。 但是,这样案例今年出现的太多了,救了老人反而陷入了“救人门”的纠纷中,于是越来越多的人宁愿旁观也不敢出手相救,这不是单纯道德缺失能够解释的,也不是在微博上面呼唤爱就可以解决的。 这两天在听的书《The Tipping Point》(中文版竟然被翻译成《引爆流行》。。。很有中信出版社的风格),有一章讲到,80年代初的时候纽约地铁和某些区域的犯罪率一度非常的高,但是似乎是一夜之间,转折点发生了,犯罪率突然下降了,此后也一直平稳。 Bernhard Goetz事件就是这样一个转折点。 在30 Rock里面Jack Donaghy曾经把他称为地铁英雄。1984年12月22日晚,Bernhard普普通通的一个白人男子,在纽约地铁2号线上,被4个黑人青年骚扰,问他要5块钱,与其他乘客一样,他默默地把手伸向了口袋,但是,他掏出的是枪,射杀(伤)了四名黑人青年。一夜之间,有人说他是英雄,有人说他是凶手,但是地铁安全再次称为全城焦点。 单纯的这一个事件并不能够降低犯罪率,在这一段时间内,纽约警方从细节做起,严打逃票的那些小流氓们。不停地刷新墙上的涂鸦,你有时间画,我就有时间清理。警方整治罪犯的决心和行动是一股强大的推动力,而经济发展,失业率,公平公正的司法都是这股推动力中的一份子,这才使得Bernhard事件足以成为载入史册的一个转折点。 所以这一刻,除了为小女孩祈福以外,最好的希望,就是这一个事件能够成为一个转折点,在今年发生了这么多类似事件以后,可以有一股力量,推动从“冷漠”走向“信任”的转折点,而能够推动这个转折点的绝对不是单纯的“良知”二字,最重要的,还是一个健全公平公正的司法制度。在一个没有司法公正的体系之下,是不可能有信任和博爱的。

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