2005年文汇出版社发行了《野火集：二十周年纪念版》，收录了龙应台在1985年返台的所见、所闻、所思、所想和其他人对野火系列的评论。2008年末，在野火系列文发表24年后，我才读了这本书。二十多年前让她心痛地台湾社会的方方面面，历历在目，就在上海，就在我身边。
“ 为了多赚几毛钱，有人把染了菌的针筒再度卖出，把病毒注入健康人的身体里去。为了物质享受，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了几百个婴儿的性命。为了逃避责任，有人在肇事之后，回过头来把倒地呻吟的人瞄准了再碾一次。我们的子女坐在教室里，让毒气给轰倒。我们的朋友喝了伪劣的酒而失明。我们的兄弟，被车撞断了腿，每天拄着拐杖，一跛一跛上学。而我们自己，心平气和地吃喝各色各样地化学毒素，呼吸污浊的空气，在横行霸道的车辆间仓皇怯懦地苟活。
要遭到什么程度你才会大吃一惊。
《生了梅毒的母亲》原载于1985年1月4日’中国时报‘，收录于《野火集“二十周年纪念版》PP14-18”
龙应台把苏格拉底或是卢梭的故事都讲的很简单，也只选卖菜卖肉的老头老太或者是的哥的故事，意在让整个社会都能够接受，认真地思考。例如”难局“这一篇，讨论的是关于是做守法的受难者还是违法的反抗者，就让我想到了08年的杨佳案。他这个事件，事关制度问题，当他不相信制度可以保护他的时候，他还有什么选择来保住自己？在一个文明的法制社会，这本应该引起更多的重视和讨论，如今却只闻草根讨论。
不过，让我感触最深的是”美国不是我们的家“和”欧威尔的台湾？“这两篇。
前一篇说，17岁的读者寄信给龙应台，理直气壮地说”反正没有用！我要到美国去”。我跟一些出国的朋友讨论起来或者是在mitbbs上看起来，也或多或少感受到这份无力感。也曾跟来千里迢迢跑来上海参加公务员考试地外省同学说，我不是对你没信心，只是。。。唉。这份无力感是谁造成的？这种无力感会让多少人宁愿留在美国也不回国？我其实没什么信心。
后一篇事关教育和大众传媒，读来更加感慨。
“欧威尔的台湾？”这一篇是写在《新闻周刊》（Newsweek）在1985年8月5日刊登了一篇报道台湾政府严厉地言论控制的文章之后，龙应台反思台湾到底有没有言论自由，到底要不要言论自由。她说，没有言论自由地后果就是年轻一代变的非常地疑事(cynical，犬儒主义)，矫枉过正的结果就是对于政府/媒体的不信任，而这只是一个方面，教育也受影响。一方面学校教育我们要实事求是，另一方面老师说作文不能太偏激，校报说这个题目不适合，家长说有些东西你还是不要问不要说。拿媒体的话说，“80后，90后”都冒起来了；拿我妈的酒后真言来说，希望就在你们下一代，可是一代又一代都是在这样的教育和媒体环境之中，何时才能有独立思考的能力，Chang在哪里？
说实话， 我就是一个不会生气，从小被“明哲保身，能忍责忍”的处世哲学教育长大的人，事隔这么多年读这些文章，犹感惭愧。大俗人一个，不管这本书里收录的评论多么精辟，我就只有四个字，说得真好。这本书也有点缺点，书里面有一些评论是些客套话，另有多篇文章结尾处属“本篇略有删节”，不知道这个“略”字是什么程度，什么原因。
飘过留影